terça-feira, 30 de maio de 2017

30/05/2017

6º ANO A -30/05/2017


1º HORÁRIO - HISTÓRIA
  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO -GRAMÁTICA
  • ATIVIDADE NO CADERNO
3º HORÁRIO - CIÊNCIAS
  • REVER CONTEÚDO
4º HORÁRIO - INGLÊS
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO - HISTÓRIA
  • REVER CONTEÚDO

7º  ANO A -30/05/2017


1º HORÁRIO - TEXTO
  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO - MATEMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO.
3º HORÁRIO - INGLÊS
  • CONTINUAR ATIVIDADES DAS PÁGINAS 85 E 86
4º HORÁRIO - MATEMÁTICA/ CIENCIAS
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO - GRAMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO

7º ANO B - 30
/05/2017


1º HORÁRIO :GEOGRAFIA
  • PÁGINAS 110 E 111, 128 E 129 ( LIVRO BRANCO)
2º HORÁRIO - GEOGRAFIA
  • REVER CONTEÚDO
3º HORÁRIO -TEXTO
  • REVER CONTEÚDO
4º HORÁRIO - HISTÓRIA
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO -INGLÊS
  • PERGUNTAS E RESPOSTAS
  • PÁGINA 85 E 86
  • CONTINUAR ATIVIDADE

8º ANO - 30/05/2017


1º HORÁRIO - CIÊNCIAS
  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO - ARTE
  • PROVA DIA 06/06/2017
3º HORÁRIO - GEOGRAFIA
  • REVER CONTEÚDO
4º HORÁRIO - TEXTO
  • GRAMÁTICA PÁGINA 110
5º HORÁRIO - GEOGRAFIA
  • EXERCÍCIOS 122 E 139

9º ANO - 30/05/2017


1º HORÁRIO - INGLÊS
  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO -HISTÓRIA
  • REVER CONTEÚDO
3º HORÁRIO - HISTÓRIA
  • REVER CONTEÚDO
4º HORÁRIO - ARTE
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO - CIÊNCIAS
  • REVER CONTEÚDO

1º ANO MÉDIO - 30/05/2017


1º HORÁRIO - MATEMÁTICA
  • LISTA FUNÇÃO AFIM 
2º HORÁRIO - INGLÊS
  • CONCLUIR PÁGINA 33 DO LIVRO COM PERGUNTAS E RESPOSTAS
3º HORÁRIO - QUÍMICA
  • CÁLCULOS QUÍMICOS COM REAGENTES E LIMITANTES
4º HORÁRIO -QUÍMICA
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO - BIOLOGIA
  • REVER CONTEÚDO
6º HORÁRIO - MATEMÁTICA
  • FUNÇÃO QUADRÁTICA LISTA DE EXERCÍCIOS DE A A Z.

2º ANO MÉDIO - 30
/05/2017


1º HORÁRIO - QUÍMICA
  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO -QUÍMICA
  • REVER CONTEÚDO
3º HORÁRIO - ARTE
  • REVER CONTEÚDO
4º HORÁRIO - MATEMÁTICA/ GEOGRAFIA
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO - MATEMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO
6º HORÁRIO - BIOLOGIA
  • REVER CONTEÚDO

3º ANO MÉDIO - 30/05/2017


1º HORÁRIO- ARTE
  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO -MATEMÁTICA
  • ENTREGAS DA PROVA DE MATEMÁTICA
3º HORÁRIO- MATEMÁTICA
  • CORREÇÃO DA PROVA DE MATEMÁTICA
4º HORÁRIO-BIOLOGIA
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO - QUÍMICA
  • EXERCÍCIOS SOBRE PRESSÃO OSMÓTICA
6º HORÁRIO -INGLÊS
  • PÁGINA 39
  • 1-16
  • PERGUNTAS E RESPOSTAS

segunda-feira, 29 de maio de 2017

29/05/2017

6º ANO A -29/05/2017

1º HORÁRIO - MATEMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO -TEXTO
  • LER O LIVRO: O MENINO DO DEDO VERDE DE MAURICE DRUON
3º HORÁRIO - E.F
  • REVER CONTEÚDO
4º HORÁRIO - ESPANHOL
  • PÁGINAS 34,35,36,37
  • PERGUNTAS E RESPOSTAS
  • ESTUDO DIRIGIDO 
  • VALOR: 3,0 PONTOS
  • DATA: 05/06/2017
5º HORÁRIO - MATEMÁTICA
  • CADERNO DE ATIVIDADES 56 A 60

7º  ANO A -
29/05/2017

1º HORÁRIO - GRAMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO - E.F
  • REVER CONTEÚDO
3º HORÁRIO - REDAÇÃO
  • LER O CORDE "LABAREDA - O CAPADOR DE COVARDES"
  • ANOTAR AS PALAVRAS QUE VOCÊ DESCONHECE E PESQUISAR O SIGNIFICADO DELAS.
4º HORÁRIO - MATEMÁTICA
  • LIVRO I
  • PÁGINA103
  • CÁLCULOS E RESPOSTAS
5º HORÁRIO - ESPANHOL
  • REVER CONTEÚDO

7º ANO B -
29/05/2017

1º HORÁRIO :REDAÇÃO
  • LER O CORDE "LABAREDA - O CAPADOR DE COVARDES"
  • ANOTAR AS PALAVRAS QUE VOCÊ DESCONHECE E PESQUISAR O SIGNIFICADO DELAS.
2º HORÁRIO - REDAÇÃO
  • REVER CONTEÚDO
3º HORÁRIO - MATEMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO
4º HORÁRIO - GRAMÁTICA
  • PÁGINA 67
5º HORÁRIO -MATEMÁTICA
  • LIVRO I
  • PÁGINA 105
  • CÁLCULOS E RESPOSTAS

8º ANO - 29/05/2017

1º HORÁRIO - CIÊNCIAS
  • MATERIAL DE LABORATÓRIO
2º HORÁRIO - MATEMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO
3º HORÁRIO - GRAMÁTICA
  • LER O LIVRO EXTRAORDINÁRIO
4º HORÁRIO - MATEMÁTICA
  • LIVRO BRANCO PÁGINAS 84E 85
5º HORÁRIO - TEXTO
  • REVER CONTEÚDO


9º ANO -
29/05/2017

1º HORÁRIO - MÚSICA
  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO -GEOGRAFIA
  • REVER CONTEÚDO
3º HORÁRIO - MATEMÁTICA
  • LIVRO BRANCO
  • PÁGINA 78
  • PERGUNTA E RESPOSTA
4º HORÁRIO - REDAÇÃO
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO - REDAÇÃO
  • REVER CONTEÚDO

1º ANO MÉDIO - 29/05/2017

1º HORÁRIO - GEOGRAFIA
  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO - ESPANHOL
  • PROVA PARTICULAR
  • 4,0 PONTOS
  • 05/06/2017
  • EL LIBRO EL MISTERIO DE LA CLAVE
3º HORÁRIO - FILOSOFIA
  • REVER CONTEÚDO
4º HORÁRIO - MÚSICA
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO - GEOGRAFIA
  • REVER CONTEÚDO
6º HORÁRIO - SOCIOLOGIA
  • REVER CONTEÚDO

2º ANO MÉDIO - 29/05/2017


1º HORÁRIO - E.F
  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO - SOCIOLOGIA
  • REVER CONTEÚDO
3º HORÁRIO - ESPANHOL
  • REVER CONTEÚDO
4º HORÁRIO - FILOSOFIA
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO - MÚSICA
  • REVER CONTEÚDO
6º HORÁRIO - GEOGRAFIA
  • REVER CONTEÚDO

3º ANO MÉDIO - 29/05/2017

1º HORÁRIO- SOCIOLOGIA
  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO -MÚSICA
  • REVER CONTEÚDO
3º HORÁRIO- GEOGRAFIA
  • REVER CONTEÚDO
4º HORÁRIO-GEOGRAFIA
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO - FILOSOFIA
  • REVER CONTEÚDO
6º HORÁRIO -ESPANHOL
  • ESTUDO DIRIGIDO 2,0 PONTOS
  • 05/06/2017

sexta-feira, 26 de maio de 2017

26/05/2017

6º ANO A -26/05/2017


1º HORÁRIO - GRAMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO -MATEMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO
3º HORÁRIO - MATEMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO
4º HORÁRIO - REDAÇÃO
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO - REDAÇÃO
  • FAZER UMA ANALISE COMPARATIVA ENTRE O LIVRO "ALICE NO PAÍS DA MENTIRA" E O DESENHO ANIMANDO "ALICE NO PAÍS DAS MARAVILHAS" NO CADERNO REDACIONAL


7º  ANO A -26/05/2017


1º HORÁRIO - REDAÇÃO
  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO - CIÊNCIAS/ MATEMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO
3º HORÁRIO - TEXTO
  • REVER CONTEÚDO
4º HORÁRIO - EDUCAÇÃO FÍSICA
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO - MATEMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO

7º ANO B - 26/05/2017


1º HORÁRIO : CIÊNCIAS/ MATEMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO - TEXTO
  • PÁGINA 68 E 69 DE GRAMÁTICA
3º HORÁRIO - CIÊNCIAS/MATEMÁTICA
  • MATEMÁTICA LIVRO I PÁGINA 103 CÁLCULOS E RESPOSTAS
4º HORÁRIO - GRAMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO - EDUCAÇÃO FÍSICA
  • REVER CONTEÚDO



8º ANO - 26/05/2017


1º HORÁRIO - MATEMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO - REDAÇÃO
  • REVER CONTEÚDO
3º HORÁRIO - REDAÇÃO
  • REVER CONTEÚDO
4º HORÁRIO - CIÊNCIAS
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO - GRAMÁTICA
  • LER O LIVRO EXTRAORDINÁRIO

9º ANO - 26/05/2017


1º HORÁRIO - EDUCAÇÃO FÍSICA

  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO - FÍSICA
  • REVER CONTEÚDO
3º HORÁRIO - GRAMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO
4º HORÁRIO - MATEMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO - MATEMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO

1º ANO MÉDIO - 26/05/2017


1º HORÁRIO - FÍSICA

  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO - EDUCAÇÃO FÍSICA
  • REVER CONTEÚDO
3º HORÁRIO - REDAÇÃO
  • REVER CONTEÚDO
4º HORÁRIO -LITERATURA
  • PÁGINA 119 E 120 DA APOSTILA
5º HORÁRIO - FÍSICA
  • REVER CONTEÚDO
6º HORÁRIO - GRAMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO


2º ANO MÉDIO - 26/05/2017


1º HORÁRIO - GRAMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO - GRAMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO
3º HORÁRIO - FÍSICA
  • REVER CONTEÚDO
4º HORÁRIO - FÍSICA
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO - LITERATURA
  • QUESTÕES NO CADERNO SOBRE O LIVRO: O SEMINARISTA DE BERNARDO GUIMARAES.
6º HORÁRIO - LITERATURA
  • REVER CONTEÚDO

3º ANO MÉDIO - 
26/05/2017


1º HORÁRIO- LITERATURA

  • REVER CONTEÚDO
2º HORÁRIO -LITERATURA
  • PÁGINA 115, EXERCÍCIO02. EXERCÍCIOS PROPOSTOS 01 SEÇÃO ENEM, PÁGINA 117, EXERCÍCIO 01 E 03
3º HORÁRIO- EDUCAÇÃO FÍSICA
  • REVER CONTEÚDO
4º HORÁRIO-GRAMÁTICA
  • REVER CONTEÚDO
5º HORÁRIO - GRAMÁTICA
  • PESQUISAR DADOS SOBRE MAIOR IDADE PENAL
6º HORÁRIO -FÍSICA
  • REVER CONTEÚDO

ATIVIDADE DE FILOSOFIA E SOCIOLOGIA PARA ESTUDAR PARA A PROVA (29/05/2017). LISTAS PARA SEREM ENTREGUES NO DIA DA PROVA. 

OBS: AS LISTAS ABAIXO DE EXERCÍCIOS, FORAM ENTREGUES PARA OS ALUNOS EM SALA DE AULA.


1º ANO MÉDIO - FILOSOFIA ( PROFESSOR AZIEL)


QUESTÃO 01

(0,2)


Sócrates foi o primeiro dos três grandes filósofos gregos que estabeleceram as bases do pensamento ocidental (os outros dois foram Platão e Aristóteles). Sócrates nasceu em Atenas por volta do ano 470 a.C. e, de acordo com o romano Cícero, “fez com que a filosofia descesse dos céus para a terra”. Em outras palavras, ele conduziu a transição do pensamento dos antigos cosmologistas gregos, que viviam refletindo sobre a origem do universo, para preocupações maiores com a ética e a existência humana, adotando o famoso lema: “Conhece-te a ti mesmo”.
Acerca da famosa frase citada, podemos afirmar que:
A) O filósofo afirma que não que não conhecia a si mesmo e por isso perguntava as pessoas.
B) Afirmava que quanto mais sabia, não sabia o suficiente para ter respostas coerentes.
C) Para o filósofo, quem admite que nada sabe se revela mais sábio do que quem desconhece a própria  falta de sabedoria.
D) No final das conversas com seus interlocutores, o filósofo demonstrava que sabia mais que todos seus interlocutores.

QUESTÃO 02

(0,2)


Para Sócrates, o que era o mal?
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

QUESTÃO 03

(0,2)


Para Sócrates, onde estaria a felicidade do indivíduo?
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


QUESTÃO 04

(0,2)


Para Sócrates, a essência do ser humano é sua consciência, sua alma ou a razão que lhe possibilita guiar a vida de maneira racional, ponderando sobre a melhor maneira de agir e de ser.
4.1. Para Sócrates, o que é ser ético?
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


QUESTÃO 05

(0,2)


Dê três exemplos de procedimento que você julga serem éticos, ou seja, que são guiados pela razão e visam ao bem, à verdade ou à justiça.
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

QUESTÃO 06

(0,2)


Qual o nome da escola filosófica fundada por Platão?
A) Academia
B) Liceu;
C) Placomia;
D) Bibliomia..

QUESTÃO 07

(0,2)


Quem deve ser o governante, segundo Platão?
A) O rei
B) O sábio
C) O eleito democraticamente
D) O mais forte do poder militar

QUESTÃO 08

(0,2)


As ideias platônicas são de natureza:
A) Material e Sensível
B) Imaterial e Inteligível
C) Mistas e Sutis
D) Molecular e Atômica

QUESTÃO 09

(0,2)


A opinião (Doxa), no pensamento de Platão representa um saber sem fundamentação metódica. É um saber que possui sua origem:
A) Nos mitos religiosos, lendas e poemas;
B) Nas imprevisões e nas sensações das coisas sensíveis;
C) No discurso dos sofistas na época da democracia ateniense;
D) Num saber eclético, provenientes do pensamento de alguns filósofos.

QUESTÃO 10

(0,2)


Platão achava que as coisas que percebemos são somente imagens, as sombras projetadas em nossa pequena caverna, oriundas de realidades superiores que existem, perenes, imutáveis, perfeitas, no mundo das ideias acima de tudo, a ideia do bem.
 Isso corresponde à Teoria das Ideias?
A) Sim, é parte do resumo dos conceitos de Platão.
B) Não, este resumo trata de uma conversação entre Sartre e Heidegger.
C) outra resposta


1º ANO MÉDIO - SOCIOLOGIA ( PROFESSOR AZIEL)


QUESTÃO 01

(0,2)


(UEL/2008) “A ação social (incluindo tolerância ou omissão) orienta-se pela ação de outros, que podem ser passadas, presentes ou esperadas como futuras (vingança por ataques anteriores, réplica a ataques presentes, medidas de defesa diante de ataques futuros). Os ´outros` podem ser individualizados e conhecidos ou uma pluralidade de indivíduos indeterminados e completamente desconhecidos” (Max Weber. Ação social e relação social. In M.M. Foracchi e J.S Martins. Sociologia e Sociedade. Rio de Janeiro, LTC, 1977, p.139). Max Weber, um dos clássicos da sociologia, autor dessa definição de ação social, que para ele constitui o objeto de estudo da sociologia, apontou a existência de quatro tipos de ação social. Quais são elas?

A) Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores e ação racional com relação a fins.
B) Ação tradicional, ação afetiva, ação racional e ação carismática.
C) Ação tradicional, ação afetiva, ação política com relação a valores, ação política com relação a fins.
D) Ação tradicional, ação afetiva, ação racional com relação a fins, ação racional com relação a valores.
E) Ação tradicional, ação emotiva, ação racional com relação a fins e ação política não esperada.

QUESTÃO 02

(0,2)


(Unicentro) Max Weber, um dos fundadores da Sociologia, tinha amplo conhecimento em muitas áreas afins a essa ciência, tais como economia, direito e filosofia. Assim, ao analisar o desenvolvimento do capitalismo moderno, buscou entender a natureza e as causas da mudança social. Em sua obra, existem dois conceitos fundamentais, ou seja,

A) cultura e tipo Ideal.
B) classe e proletariado.
C) anomia e solidariedade.
D) fato social e burocracia.
E) ação social e racionalidade.
Justifique sua resposta:
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


QUESTÃO 03

(0,2)


Max Weber alinhava-se à visão de Marx em relação ao tratamento do desenvolvimento do capitalismo no mundo moderno e às investigações sobre os sistemas anteriores de produção e as lógicas de relações sociais que se estabeleciam em volta deles. Entretanto, Weber discordava de Marx em alguns pontos cruciais. Quais são eles?

A) Enquanto Marx acreditava que a religião era o ópio do povo, Weber era um religioso convicto.
B) Enquanto Weber elaborou seus trabalhos sob a perspectiva do materialismo histórico, Marx foi lembrado por sua sociologia compreensiva.
C) Enquanto Marx construiu sua teoria sob a perspectiva do materialismo histórico, Weber foi lembrado por sua sociologia compreensiva.
D) Marx e Weber não discordaram em nenhum ponto de suas teorias.
Justifique sua resposta:
________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

QUESTÃO 04

(0,2)


Como Max Weber conceituou a ideia de “ação social”?

A) Uma ação social é toda ação tomada de forma coordenada e com outros sujeitos.
B) Uma ação social é toda ação voltada para a remediação de problemas sociais.
C) Uma ação social é toda ação que se configura em meio coletivo e sempre com um sentido político.
D) Uma ação social é qualquer ação realizada por um sujeito em um meio social que possua um sentido determinado por seu autor.
Justifique sua resposta:
_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________


QUESTÃO 05

(0,2)


(Unioeste 2016) Max Weber (1864-1920) afirma que “devemos conceber o Estado contemporâneo como uma comunidade humana que, dentro dos limites de determinado território […], reivindica o monopólio do uso legítimo da violência física” (Weber, Ciência e Política: duas vocações. São Paulo: Cultrix, 2006, p. 56).

Assinale a alternativa CORRETA, a respeito do significado da afirmação de Weber.
A) Para Weber, no caso do Estado contemporâneo, apenas seus agentes podem utilizar a violência de modo legítimo dentro dos limites do seu território.   
B) O Estado foi sempre o único agente que pode utilizar legalmente a violência com o consentimento dos cidadãos – a violência dos pais contra os filhos, por exemplo, sempre foi ilegal.
C) Atualmente, o Estado é o único agente que utiliza a violência (ameaças, armas de fogo, coação física) como meio de atingir seus fins – assim a segurança de todos os cidadãos está garantida.  
D) Outros grupos também podem utilizar a violência como recurso – por exemplo, as empresas privadas de vigilância – independente da autorização legal do Estado.  
E) Todos os cidadãos reconhecem como legítima qualquer violência praticada pelos agentes do Estado contemporâneo – por exemplo, quando a polícia usa balas de borracha contra grevistas.  

QUESTÃO 06

(0,2)


A questão das classes sociais ocupa um papel fundamental na teoria de Karl Marx. Para ele, existem condicionantes e determinantes na complexa relação entre indivíduo e sociedade e entre consciência e existência social.
Considerando as reflexões de Karl Marx sobre esse tema, marque a alternativa incorreta.

A) A luta de classes desenvolve-se no modo de organizar o processo de trabalho e no modo de se apropriar do resultado do trabalho humano.
B) A luta de classes está presente em todas as ações dos trabalhadores quando lutam para diminuir a exploração e a dominação.
C) Em meio aos antagonismos e lutas sociais, o indivíduo pode repensar a realidade, reagir e até mesmo transformá-la, unindo-se a outros em movimentos sociais e políticos.
D) As classes sociais sustentam-se em equilíbrios dinâmicos e solidários, sendo a produção da solidariedade social o resultado necessário à vida em sociedade.

QUESTÃO 07

(0,2)


As sociedades modernas são complexas e multifacetadas. Mas é com o capitalismo que as divisões sociais se tornam mais desiguais e excludentes. Marx já observara que só o conflito entre as classes pode mover a história. Assim sendo, para o referido autor, em qual das opções se evidencia uma característica de classe social?

A) O status social e cultural dos indivíduos.
B) A função social exercida pelos indivíduos na sociedade.
C) A ação política dos indivíduos nas sociedades hierarquizadas.
D) A identidade social, cultural e coletiva.
E) A posição que os indivíduos ocupam nas relações de produção.

QUESTÃO 08

(0,2)


É a condição material dos indivíduos que determinaria os demais aspectos de sua vida. A importância dada por Marx a esse quesito de nossas vidas é justificada, segundo sua teoria, em razão do impacto que a situação econômica de um sujeito tem em sua trajetória de formação.

Essa linha de pensamento é chamada de:

A) Evolucionismo material.
B) Capitalismo selvagem.
C) Contratualismo.
D) Materialismo histórico.


QUESTÃO 09

(0,2)


Para Marx, o capital era o principal ponto a ser investigado para que fosse possível entender as mudanças sociais que surgem em um dado momento. Entende-se por capital:

A) a mais-valia absoluta.
B) qualquer bem que possa ser investido para gerar mais lucro.
C) o sistema econômico que surgia naquele momento.
D) o sistema de exploração do homem pelo homem.
______________________________________________________________________

QUESTÃO 10                                                                                                                                                       
Karl Heinrich Marx foi o fundador da doutrina:

A) capitalista;
B) socialista;
C) comunista;
D) católica;
E) protestante.

                           
                                    2º ANO MÉDIO - FILOSOFIA ( PROFESSOR AZIEL)


QUESTÃO 01

(0,2)

Ao se discutir a origem da Filosofia, é comum a admissão de que fatores como a invenção da política, o impacto cultural das viagens marítimas, a transformação do conhecimento prático em teórico, e a valorização da razão como um atributo universal permitiram que o conhecimento filosófico se desenvolvesse primeiramente na Grécia.

Considerando esses fatores, é correto afirmar que:

A) A Filosofia se desenvolveu de forma independente dos mitos, negando-os por sua irracionalidade e rejeitando as explicações que eles forneciam, por exemplo, sobre a origem das estruturas sociais e dos fenômenos naturais.
B) A importância da política para a filosofia em sua origem é o deslocamento das leis do âmbito do sagrado para a esfera do humano, visto na crescente participação dos cidadãos na elaboração das leis e no exercício do governo, e que reflete a valorização do pensamento discursivo e da racionalidade como base das decisões políticas.
C) A influência cultural das viagens marítimas é vista na suposição dos gregos de que sua civilização era superior às culturas encontradas nos lugares visitados, por elas não possuírem um conhecimento teórico sobre a natureza e a sociedade.
D) A transformação da sabedoria prática em conhecimento teórico ou ciência procurou justificar racionalmente a aplicação do saber às situações da vida cotidiana, tendo em vista a importância dada ao conhecimento produzido a partir das experiências práticas.
E) A universalidade da razão baseia-se na suposição de que o conhecimento é uma capacidade natural do ser humano, e de que a racionalidade se expressa na abstração do pensamento matemático, comum a todos os homens que possuem essa capacidade.

QUESTÃO 02

(0,2)


A Epistemologia, enquanto ramo da Filosofia que reflete sobre as características, elementos e possibilidades do conhecimento, tem sua história marcada pelo confronto de posições rivais acerca da origem do conhecimento e dos critérios para considerá-lo verdadeiro.

A esse respeito, assinale a alternativa que não corresponde a aspectos dessa disputa.
A) O Racionalismo de René Descartes afirma que conhecemos através de faculdades intelectuais inatas, e critica o conhecimento baseado na experiência sensível, alegando a falta de confiabilidade dos sentidos e apontando a frequência com que eles provocam erros e ilusões que inviabilizam o conhecimento verdadeiro.
B) O Empirismo afirma que a mente dos indivíduos é uma estrutura vazia que só conhece pelas impressões adquiridas no contato dos sentidos com o mundo exterior, como defende John Locke, para quem nossas ideias devem seu conteúdo ao contato com as coisas que as produzem, sendo impossível que a própria mente as elabore.
C) O Criticismo de Immanuel Kant procura superar o reducionismo racionalista e empirista valorizando o papel da experiência (sensibilidade) e da razão (entendimento) no processo cognitivo, demonstrando que não há uma fonte ou determinação única desse processo, mas uma articulação dessas duas faculdades que são responsáveis por nossa capacidade de tornar os objetos inteligíveis quando são afetadas por eles.
D) Mesmo a proposta de Kant ainda é tributária de uma noção de conhecimento a priori, pois supõe a existência de entidades teóricas (os conceitos) que são responsáveis pela unificação e ordenação das representações formadas pela articulação da experiência com a razão.
E) Uma boa proposta para compreender o conhecimento deve sustentar que o mesmo é composto na maior parte por categorias inatas, acrescido de conceitos adquiridos através da experiência sensível e da educação formal na qual o indivíduo adquire a habilidade de explicar os objetos.

QUESTÃO 03
(0,2)


A filosofia da ciência é um campo bastante prolífico, dada à importância que o conhecimento científico tem desempenhado especialmente em sociedades atingidas pelas revoluções tecnológicas.

Na filosofia da ciência do século XX, é INCORRETA a seguinte afirmação sobre a caracterização da atividade científica:
A) A filosofia da ciência de Karl Popper afirma que a ciência se constitui e evolui através do movimento de conjecturas e refutações, de teorias propostas para compreender determinado problema e das tentativas, bem sucedidas ou não, de falseá-las.
B) Imre Lakatos procurou preservar o racionalismo da teoria de Popper contra o suposto irracionalismo da proposta de Kuhn, incorporando a complexidade do conceito de paradigma à explicação lakatosiana do desenvolvimento da ciência, já que o falseacionismo popperiano conceberia a ciência como um conjunto de teorias, quando é mais adequado descrevê-la como um conjunto de Programas de Pesquisa que englobam séries de teorias em um todo coerente e articulado.
C) O anarquismo epistemológico foi uma proposta teórica de Paul Feyerabend, cuja obra Contra o Método afirma que o progresso científico não se dá pelo respeito a um método único, mas pela violação de regras metodológicas que eventualmente representam antes um entrave do que um caminho para a descoberta de novas soluções para os problemas.
D) A obra A Estrutura das Revoluções Científicas, de Thomas Kuhn, propôs um olhar diferente sobre o desenvolvimento da ciência, pois o conceito de paradigma defende a cumulatividade das teorias e o movimento linear e progressivo em direção à verdade.
E) As teorias de Popper, Kuhn e Feyerabend têm em comum o recurso à história da ciência para legitimar suas teses a respeito das mudanças conceituais que ocorreram ao longo de séculos, e tanto Kuhn quanto Feyerabend consideraram que a história da ciência é um antídoto eficaz contra a ideia de que o conhecimento progride linearmente e de modo cumulativo.

QUESTÃO 04

(0,2)


Quando o conhecimento científico é invocado para convencer as pessoas de determinadas afirmações, servindo como argumento de autoridade pode afirmar que a concepção de ciência que orienta esses argumentos é a seguinte:

A) A ciência é um conjunto ordenado de teorias e métodos formulados por especialistas detentores de um saber esotérico que lhes confere autoridade para legitimar o depoimento de um artista de televisão, por exemplo, sobre a eficácia de medicamentos anunciados em comerciais.
B) A ciência é um saber acessível a todas as pessoas que possuam uma formação geral mínima, que podem adquirir esse conhecimento através das colaborações que ela presta em veículos de comunicação como os programas de televisão e as revistas semanais.
C) O conhecimento científico é caracterizado pela cumulatividade de suas teorias, sendo as mais recentes sempre mais verdadeiras do que as anteriores.
E) Para um argumento de autoridade, a ciência significa uma fonte de verdades que substitui a religião na tarefa de fornecer respostas sobre a origem e o funcionamento da natureza, transformando-se em uma nova religião.
E) A contribuição da ciência é caracterizada pela eficácia de seus métodos na criação de novas tecnologias que representem benefícios comerciais para os detentores das patentes.

QUESTÃO 05

(0,2)


Por que, na história de Filosofia, costuma-se contrapor o empirismo e ao racionalismo?
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QUESTÃO 06

(0,2)


Explique o dualismo do sistema cartesiano e o problema corpo-mente.
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QUESTÃO 07

(0,2)


Explique a relação entre verdades de fato, o principio da razão suficiente e a teoria do melhor dos mundos possíveis do sistema de Leibniz.
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QUESTÃO 08

(0,2)


O que são sensação e reflexão, segundo a corrente racionalista.
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QUESTÃO 09

(0,2)


O que são ideias simples e ideias complexas, na Teoria do Conhecimento de John Locke.
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QUESTÃO 10

(0,2)


O que é uma substância incriada? Dê exemplo.
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  2º ANO MÉDIO - SOCIOLOGIA( PROFESSOR AZIEL)


  

QUESTÃO 01

(0,2)


(ENEM – 2012) Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se. MAQUIAVEL, N. O príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991.

A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas, Maquiavel define o homem como um ser:

A) munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si aos outros.
B) possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar êxito na política.
C) guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
D) naturalmente racional, vivendo em um estado pré - social e portando seus direitos.
E) sociável por natureza, mantendo relações pacificas com seus pares..

QUESTÃO 02

(0,2)

(ENEM-2012) Não ignoro a opinião antiga e muito difundida de que o que acontece no mundo é decidido por Deus e pelo acaso. Essa opinião é muito aceita em nossos dias, devido às grandes transformações ocorridas, e que ocorrem diariamente, as quais escapam à conjectura humana. Não obstante, para não ignorar inteiramente o nosso livre-arbítrio, creio que se pode aceitar que a sorte decida metade dos nossos atos, mas [o livre-arbítrio] nos permite o controle sobre a outra metade. MAQUIAVEL, N. O Príncipe. Brasília: EdUnB, 1979 (adaptado).

Em O Príncipe, Maquiavel refletiu sobre o exercício do poder em seu tempo. No trecho citado, o autor demonstra o vínculo entre o seu pensamento político e o humanismo renascentista ao:
A) valorizar a interferência divina nos acontecimentos definidores do seu tempo.
B) rejeitar a intervenção do acaso nos processos políticos.
C) afirmar a confiança na razão autônoma como fundamento da ação humana.
D) romper com a tradição que valorizava o passado como fonte de aprendizagem.
E) redefinir a ação política com base na unidade entre fé e razão.

QUESTÃO 03

(0,2)

(UEL-2005) “A escolha dos ministros por parte de um príncipe não é coisa de pouca importância: os ministros serão bons ou maus, de acordo com a prudência que o príncipe demonstrar. A primeira impressão que se tem de um governante e da sua inteligência, é dada pelos homens que o cercam. Quando estes são eficientes e fiéis, pode-se sempre considerar o príncipe sábio, pois foi capaz de reconhecer a capacidade e manter fidelidade. Mas quando a situação é oposta, pode-se sempre dele fazer mau juízo, porque seu primeiro erro terá sido cometido ao escolher os assessores”. (MAQUIAVEL, Nicolau. O Príncipe. Trad. de Pietro Nassetti. São Paulo: Martin Claret, 2004. p. 136.)

Com base no texto e nos conhecimentos sobre Maquiavel, é correto afirmar:

A) As atitudes do príncipe são livres da influência dos ministros que ele escolhe para governar.
B) Basta que o príncipe seja bom e virtuoso para que seu governo obtenha pleno êxito e seja reconhecido pelo povo.
C) O povo distingue e julga, separadamente, as atitudes do príncipe daquelas de seus ministros.
D) A escolha dos ministros é irrelevante para garantir um bom governo, desde que o príncipe tenha um projeto político perfeito.
E) Um príncipe e seu governo são avaliados também pela escolha dos ministros.

QUESTÃO 04

(0,2)

(ENEM 2013) Nasce daqui uma questão: se vale mais ser amado que temido ou temido que amado. Responde-se que ambas as coisas seriam de desejar; mas porque é difícil juntá-las, é muito mais seguro ser temido que amado, quando haja de faltar uma das duas. Porque dos homens se pode dizer, duma maneira geral, que são ingratos, volúveis, simuladores, covardes e ávidos de lucro, e enquanto lhes fazes bem são inteiramente teus, oferecem-te o sangue, os bens, a vida e os filhos, quando, como acima disse, o perigo está longe; mas quando ele chega, revoltam-se. MAQUIAVEL, N. O príncipe. Rio de Janeiro: Bertrand, 1991.

A partir da análise histórica do comportamento humano em suas relações sociais e políticas. Maquiavel define o homem como um ser:

A) munido de virtude, com disposição nata a praticar o bem a si e aos outros.
B) possuidor de fortuna, valendo-se de riquezas para alcançar êxito na política.
C) guiado por interesses, de modo que suas ações são imprevisíveis e inconstantes.
D) naturalmente racional, vivendo em um estado pré-social e portando seus direitos naturais.
E) sociável por natureza, mantendo relações pacíficas com seus pares.

QUESTÃO 05

(0,2)

(Uema/2015) Para Thomas Hobbes, os seres humanos são livres em seu estado natural, competindo e lutando entre si, por terem relativamente à mesma força. Nesse estado, o conflito se perpetua através de gerações, criando um ambiente de tensão e medo permanente. Para esse filósofo, a criação de uma sociedade submetida à Lei, na qual os seres humanos vivam em paz e deixem de guerrear entre si, pressupõe que todos renunciem à sua liberdade original. Nessa sociedade, a liberdade individual é delegada a um só dos homens que detém o poder inquestionável, o soberano. Fonte: MALMESBURY, Thomas Hobbes de. Leviatã ou matéria, forma e poder de um estado eclesiástico e civil. Trad. João Paulo Monteiro; Maria Beatriz Nizza da Silva. São Paulo: Editora NOVA Cultural, 1997.

A teoria política de Thomas Hobbes teve papel fundamental na construção dos sistemas políticos contemporâneos que consolidou a (o):

A) Monarquia Paritária.  
B) Despotismo Soberano.  
C) Monarquia Republicana.  
D) Monarquia Absolutista.  
E) Despotismo Esclarecido. 

QUESTÃO 06

(0,2)

(Ufsj 2012)  “Algumas criaturas vivas, como as abelhas e as formigas, que vivem socialmente umas com as outras [...] tendem para o benefício comum”.

Para Thomas Hobbes, essa tendência não ocorre entre os homens porque:

A) esses insetos, dentro da sua irracionalidade natural, dão lições de conduta aos seres humanos; seja na tarefa diária, seja na politização paradoxal do modelo comunista difundido por Joseph Stalin e Karl Marx.
B) as abelhas e as formigas têm a peculiaridade de construir suas sociedades dentro de uma unidade dinâmica e circular, que poderia ser bem definida como um contrato social se elas fossem humanas. Os seres humanos não atingiram tal estágio ainda.  
C) estes estão constantemente envolvidos numa competição pela honra e pela dignidade e se julgam uns mais sábios que outros para exercer o poder público, reformam e inovam o que muitas vezes leva o país à desordem e à guerra civil.  
D) o motivo maior que guia a vida de tais criaturas é a engrenagem da soberania da vontade de criar, da vontade de poder, retomada por Nietzsche e pelo existencialismo.

QUESTÃO 07

(0,2)

(UFNR) O pensamento político e econômico europeu, em fins do século XVII e no século XVIII, apresentou uma vertente de crítica ao Absolutismo e ao Mercantilismo, predominantes na Europa, na Idade Moderna.

Qual das ideias abaixo caracteriza essa nova corrente de pensamento?

A) É necessária a regulamentação minuciosa de todos os aspectos da vida econômica para garantir a prosperidade nacional e o acúmulo metalista.
B) O Estado, com função de polícia e justiça, deve ser governado por um rei, cuja autoridade é sagrada e absoluta porque emana de Deus.
C) A fim de proteger a economia nacional, cada governo deve intervir no mercado, estimulando as exportações e restringindo as importações.
E) O poder do soberano era ilimitado, porque fora fruto do consentimento espontâneo dos indivíduos para evitar a anarquia e a violência do estado natural.
E) O Estado, simples guardião da lei, deve interferir pouco, apenas para garantir as liberdades públicas e as propriedades dos cidadãos.

QUESTÃO 08

(1,0 PONTO)

(Fuvest) “É praticamente impossível treinar todos os súditos de um [Estado] nas artes da guerra e ao mesmo tempo mantê-los obedientes às leis e aos magistrados.” (Jean Bodin, teórico do absolutismo, em 1578). Essa afirmação revela que a razão principal de as monarquias europeias recorrerem ao recrutamento de mercenários estrangeiros, em grande escala, devia-se à necessidade de:

A) conseguir mais soldados provenientes da burguesia, a classe que apoiava o rei.
B) completar as fileiras dos exércitos com soldados profissionais mais eficientes.
C) desarmar a nobreza e impedir que esta liderasse as demais classes contra o rei.
D) manter desarmados camponeses e trabalhadores urbanos e evitar revoltas.
E) desarmar a burguesia e controlar a luta de classes entre esta e a nobreza.

QUESTÃO 09

(1,0 PONTO)

Quando se estuda o absolutismo monárquico, é frequente vermos a frase “O Estado sou Eu’, proferida pelo Rei Sol, Luís XIV”.

É correto dizer que essa frase:

A) torna patente o uso do simbolismo solar, característico da maçonaria francesa.
B) explicita o conteúdo do absolutismo, no qual o rei é a fonte da soberania e do poder.
C) explica o Estado francês da época erroneamente, já que o rei não governava de fato.
D) foi proferida após Luís XIV ter vencido a Revolução Puritana e o exército de Cromwell.
E) foi proferida após Luís XIV ter vencido a Guerra das Duas Rosas.
Justifique sua resposta:
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QUESTÃO 10

(1,0 PONTO)


(ENEM – 2012) “O trono real não é o trono de um homem, mas o trono do próprio Deus. [...] Três razões fazem ver que este governo [o da monarquia hereditária] é o melhor. A primeira é que é o mais natural e se perpetua por si próprio [...] A segunda razão [...] é que esse governo é o que interessa mais na conservação do Estado e dos poderes que o constituem: o príncipe, que trabalha para seu estado, trabalha para seus filhos, e o amor que tem pelo seu reino, confundindo com o que tem por sua família, torna-se-lhe natural [...]. A terceira razão tira-se da dignidade das casas reais [...]. A inveja, que se tem naturalmente daqueles que estão acima de nós, torna-se aqui em amor e respeito; os próprios grandes obedecem sem repugnância a uma família que sempre viram como superior e à qual se não conhece outra que a possa igualar.”

As ideias presentes no texto acima podem ser associadas à qual teórico?

A) Jacques Bossuet, teórico do absolutismo francês que divergia da Teoria do Contrato Social.
B) Nicolau Maquiavel, italiano que defendia valores como virtude e fortuna para a manutenção do poder do príncipe.
C) Thomas Hobbes, inglês que defendia que a sociedade civil deveria se organizar politicamente para sair do estado de natureza, associada à guerra.
D) Hugo Grotius, que preconizava a existência de um Estado forte para controlar a sociedade civil.



  3º ANO MÉDIO - FILOSOFIA ( PROFESSOR AZIEL)


QUESTÃO 01

(0,2)


Texto I - A ação democrática consiste em todos tomarem parte do processo decisório sobre aquilo que terá consequência na vida de toda coletividade. GALLO, S. et al. Ética e Cidadania. Caminhos da Filosofia. Campinas: Papirus, 1997 (adaptado).
Texto II - É necessário que haja liberdade de expressão, fiscalização sobre órgãos governamentais e acesso por parte da população às informações trazidas a público pela imprensa. Disponível em: http://www.observatoriodaimprensa.com.br. Acesso em: 24 abr. 2010.

Partindo da perspectiva de democracia apresentada no Texto I, os meios de comunicação, de acordo com o Texto II, assumem um papel relevante na sociedade por:

A) orientarem os cidadãos na compra dos bens necessários à sua sobrevivência e bem-estar.  
B) fornecerem informações que fomentam o debate político na esfera pública.  
C) apresentarem aos cidadãos a versão oficial dos fatos.  
D) propiciarem o entretenimento, aspecto relevante para conscientização política.
E) N.D.A.

QUESTÃO 02

(0,2)


Na década de 1990, os movimentos sociais camponeses e as ONGs tiveram destaque, ao lado de outros sujeitos coletivos. Na sociedade brasileira, a ação dos movimentos sociais vem construindo lentamente um conjunto de práticas democráticas no interior das escolas, das comunidades, dos grupos organizados e na interface da sociedade civil com o Estado. O diálogo, o confronto e o conflito têm sido os motores no processo de construção democrática. SOUZA, M. A. Movimentos sociais no Brasil contemporâneo: participação e possibilidades das práticas democráticas. Disponível em: http://www.ces.uc.pt. Acesso em: 30 abr. 2010 (adaptado).

Segundo o texto, os movimentos sociais contribuem para o processo de construção democrática, por quê?

A) determinam o papel do Estado nas transformações socioeconômicas.  
B) aumentam o clima de tensão social na sociedade civil.  
C) pressionam o Estado para o atendimento das demandas da sociedade.  
D) privilegiam determinadas parcelas da sociedade em detrimento das demais.  
E) propiciam a adoção de valores éticos pelos órgãos do Estado. 

QUESTÃO 03

(0,2)


(Ufsj 2012) Sobre a interferência de Jean-Paul Sartre na filosofia do século XX, é CORRETO afirmar que ele: 

A) reconhece a importância de Diderot, Voltaire e Kant  e  repercute a  interferência  positiva  destes  na  noção  de  que  cada  homem  é  u m exemplo particular no  universo.
B) faz a  inversão  da  noção  essencialista  ao  apregoar  que  o Homem primeiramente existe, se  descobre,  surge no  mundo e  só  após  isso  se  define.  Assim, não há natureza humana, pois não há Deus para concebê-la. 
C) inaugura uma nova ordem político-social, segundo a qual o Homem  nada  mais  é  do  que  um  projeto  que  se  lança  numa natureza essencialmente  humana. 
d)  diz  que  ser  ateu  é  mais  coerente  apesar  de  reconhecer  no Homem um a virtu  que  o  filia,  definitivamente,  a  uma  consciência  a priori infinita..

QUESTÃO 04

(0,2)

(Uem  2012)  “O  pensamento  moderno,  não  por  objeção frontal,  mas  pelo  desenvolvimento  do  próprio  saber,  leva  a uma  revisão  das  categorias  clássicas,  a  uma  reforma  da ontologia  clássica  do  sujeito  e  do  objeto.  O  núcleo  desse desenvolvimento  –  que  deve  levar,  por  sua  vez,  a  uma  nova filosofia  –  consiste  na  descoberta  de  que  a  situação,  seja do ‛objeto’,  seja  do  ‛sujeito’,  não  é  mais  passível  de  exclusão da  trama  do  conhecimento.  Dito  de  outra  forma:  o  objeto ‛verdadeiro’,  aquele  de  que  a   ciência  trata,  não  é  mais aquele  objeto  absoluto  de  que  falavam  os  clássicos,  mas  se torna,  intrinsecamente,  relativo.  Em  suma,  não  há  mais  um objeto  puro,  em  si,  um  objeto  tal  como  o  próprio  Deus  (isto é,  um  observador  absoluto)  o  veria.  Também  não  há  mais  esse  sujeito  absoluto,  aquele  que  começava  por  afastar toda  manifestação  sensível,  isto  é,  que  começava  por afastar, correlativamente,  seu próprio corpo  para  colocar-se como puro espírito.”  (MOUTINHO, L. D. Merleau-Ponty: entre o corpo e a alma. In: Antologia de textos filosóficos. Curitiba: SEEDPR, 2009, p. 494.).

Sobre a nova filosofia de  que  fala  o  texto, assinale (V) ou (F) as alternativa  abaixo. 

A) ( ) A fenomenologia critica as distinções clássicas, tais como alma e corpo, sujeito  e  objeto,  matéria  e  espírito, coisa e representação.
B) (  )  O ponto  de  vista  de  Deus  não  é  mais  possível,  nem necessário, para a renovação da filosofia.  
C)(  )  O  positivismo  é  esta  filosofia  nova,  pois  revoga  a  ontologia clássica. 
D)( ) Merleau-Ponty  privilegia  o  corpo,  pois,  através  dele,  o homem constitui-se  de uma consciência fática ou concreta.
E) ( ) A situação do objeto e  do  sujeito  é  relativa,  pois  a fenomenologia é o  retorno à  isegoria dos gregos e  ao “meio termo” de Aristóteles.

QUESTÃO 05

(0,2)


(Ifsp 2011) Ao  defender  as  principais  teses  do Existencialismo,  Jean-Paul  Sartre   afirma  que  o  ser  humano está  condenado  a  ser  livre,  a  fazer  escolhas  e,  portanto,  a construir  seu  próprio  destino.  O pressuposto básico que sustenta essa argumentação de Sartre é o seguinte:

A) A suposição  de  que  o  homem  possui  uma  natureza  humana,  o que  significa  que  cada homem  é  um  exemplo  particular  de  um conceito universal.
B)  A  compreensão  de  que  a  vida  humana  é  finita  e  de  que  o homem é, sobretudo, um ente  que está no mundo para a morte.
C) A ideia de que a existência precede a essência e, por isso, o ser humano não está predeterminado a nada.
D)  A  convicção  de  que  o  homem  está  desamparado  e  é  impotente  para mudar o seu destino individual.
É)  A  ideia  de  que  toda  pessoa  tem  uma  potencial  a  realizar,  desde quando  nasce,  mas  é  livre  para  transformar  ou   não  essa possibilidade em realidade. 

QUESTÃO 06

(0,2)


(Ufsj  2011)  Para  Sartre,  “o  Homem  é  livre,  o  Homem  é liberdade”.  Com relação a tal princípio,  é  CORRET O  afirmar que o homem é:  
A) “a  expressão  de  que  tudo  é  permitido  por  meio  da  liberdade  e que provém da existência de Deus”.  
B) “um animal político  no  sentido  aristotélico   e  por  isso   necessita viver a liberdade política em comunidade”. 
C) “um ser que depende  da  liberdade  divina  e  necessita  que  o futuro esteja inscrito no céu”.  
D) “condenado a  ser  livre,  uma  vez  que  foi  lançado  no mundo, é responsável por  tudo que faz”.

QUESTÃO 07

(0,2)


(Unioeste/2009) Jean-Paul Sartre é um dos filósofos mais representativos do Existencialismo, com sua defesa incondicional da liberdade e do sentido ético da existência do ser humano.

Assinale a alternativa que não corresponde à concepção de liberdade deste filósofo.

A) Sartre afirma que há uma esfera objetiva de valores absolutos que determinam a liberdade.
B) A existência precede a essência é o princípio fundamental do existencialismo sartreano.
C) O ser humano é absolutamente responsável pelas suas escolhas por ser “liberdade enquanto tal” (Sartre).
D) A angústia é o sentimento que surge no ser humano por ter de fazer escolhas e de ser o único responsável pelas escolhas que faz.
E) O fundamento de todos os valores humanos é a liberdade, pois o significado das escolhas, em circunstâncias concretas, é a “procura da liberdade enquanto tal” (Sartre).

QUESTÃO 08

(0,2)


Por que podemos dizer que a Fenomenologia é uma ciência ou filosofia das essências, da consciência e da existência humana?
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QUESTÃO 09

(0,2)


Segundo Husserl, qual é a diferença entre filosofia e psicologia?

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QUESTÃO 10

(0,2)


Explique a relação entre filosofia e existencialista e a fenomenologia. Em que aspectos elas se aproximam e se afastam?
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3º ANO MÉDIO - SOCIOLOGIA( PROFESSOR AZIEL)


QUESTÃO 01

(1,0 PONTO)


(FGV-HISTÓRIA) “Se vamos à essência de nossa formação veremos que na realidade nos constituímos para fornecer açúcar, tabaco, alguns outros gêneros, mais tarde, ouro e diamantes; e depois algodão, e em seguida café, para o comércio europeu. Nada mais que isto”. Caio Prado Jr. História Econômica do Brasil.

Marque (V) para Verdadeira ou (F) para Falsa e indique o extrato acima expressa:

A) (  ) o caráter agroexportador de nossa formação econômica;
B) (  ) os diferentes ciclos econômicos brasileiros em ordem cronológica;
C) (  ) a riqueza natural  de nosso país como ponto positivo de sua formação
D) (  )o caráter  economicamente dependente promovido por essa formação;
E) (  )a igualdade nas relações econômicas do Brasil com o comércio europeu.

QUESTÃO 02

(1,0 PONTO)


(UFPR – HISTÓRIA) “O nosso estilo de jogar futebol me parece contratar com o dos europeus por um conjunto de qualidades de surpresa, de manha, de astúcia, de ligeireza e ao mesmo tempo de brilho e de espontaneidade individual em que se exprime o mesmo mulatismo (...). Os nossos passes, os nossos pitus, os nossos despistamentos, os nossos floreios com a bola, o alguma coisa de dança e capoeiragem que marcam o estilo brasileiro de jogar futebol, que arredonda e às vezes adoça o jogo inventado pelos ingleses e por eles e por outros europeus jogados tão angulosamente, tudo isso parece exprimir de modo interessantíssimo para os psicólogos e os sociólogos o mulatismo flamboyant e, ao mesmo tempo, malandro que está hoje em tudo que é afirmação verdadeira do Brasil.” FREYRE, Gilberto. Sociologia. Rio de Janeiro: José Olympio, 1945, p. 421-422.

Parte significativa da leitura sociológica que existe sobre o futebol brasileiro é devedora à analise  que o sociólogo Gilberto Freyre faz da “essência”  do homem brasileiro. A partir do texto acima, é correto afirmar:

A) Para Freyre, o nosso estilo de jogar resulta da soma da desobediência às regras do futebol com o individualismo típico do mulato brasileiro.
B) Freyre afirma que o jeito brasileiro de jogar futebol é herdado da disciplinada cultura europeu; nega, portanto, a herança da espontaneidade dos movimentos deixada pelos escravos.
C) Como o futebol no Brasil foi introduzido por imigrantes europeus, que vieram para substituir o trabalho do escravo negro entre o final do século XIX e início do XX, Freyre conclui  que o caráter do homem brasileiro evidencia a negação da cultura negra e escrava enquanto influência sobre o “nosso estilo de jogar futebol”.
D) Para o autor, a forma malandra de nosso mulatismo ao jogar o futebol é uma das manifestações  da essência do caráter do brasileiro.
E) A espontaneidade individual, os excessivos floreios, próprio de nossa forma malandra de viver e jogar o futebol -  todos herdados de nosso passado escravista - , são vistos  por Gilberto Freyre como indícios do subdesenvolvimento cultural do brasileiro..

QUESTÃO 03

(1,0 PONTO)


(UEL) O trecho abaixo, de autoria de Victor Nunes Leal, encontra-se no clássico Coronelismo, Enxada e Voto, publicado em 1949.
“E assim nos parece este aspecto importantíssimo do ‘coronelismo’ que é o sistema de reciprocidade: de um lado, os chefes municipais e os ‘coronéis’, que conduzem magotes de eleitores como quem toca tropa de burros; de outro, a situação política dominante  no Estado, que dispõe do erário, dos empregos, dos favores e da força policial,  que possui, em suma, o cofre das graças e o poder da desgraça. É claro, portanto, que os dois aspectos -  o prestigio próprio dos ‘coronéis’ e o prestígio de empréstimo que o poder público lhes outorga - são mutuamente dependentes e determinados. Sem licença  do ‘coronel’ – firmada na estrutura agrária do país -, o governo não se sentiria obrigado a um tratamento de reciprocidade, e sem essa reciprocidade a liderança do ‘coronel’ ficaria sensivelmente diminuída.  LEAL, v.n., Coronelismo, enxada e voto. São Paulo: Alfa Omega, 1986, 5° ed., p. 43.

Com base no texto e nos conhecimentos sobre a situação social e política do país, no período em questão, assinale  a alternativa correta a respeito das eleições e do sistema representativo no Brasil.

A) A troca de favores entre chefes locais e poder público é algo completamente superado pela democracia que se instaurou no Brasil nos últimos 20 anos.
B) Independentemente da estrutura social e política, a prática da troca de favores entre chefes locais e poder público continua sendo o mecanismo primordial de relacionamento política no Brasil.
C) A troca de favores entre chefes políticos locais e poder público ocorria graças aos “votos de cabresto”.
D) A troca de favores entre chefes políticos locais e poder público só acontecia porque os cidadãos lutavam por seus direitos.
E) A troca de favores entre os chefes políticos e o poder público foi a maneira encontrada por ambos para defender os interesses públicos e republicanos.

QUESTÃO 04

(1,0 PONTO)


(UEL) Em relação ao processo de formação social no Brasil, o sociólogo Florestan Fernandes escreveu:

“Lembremo-nos de que da vinda da Família Real, em 1808, da abertura dos portos e da Independência, à Abolição em 1888, à Proclamação da República e à  “revolução liberal” em 1930, decorrem 122 anos, um processo de longa duração, que atesta claramente como as coisas se passaram. Esse quadro sugere, desde logo, a resposta à pergunta: a quem beneficia a mudança social?” FERNANDES, F. As Mudanças Sociais no Brasil. In: IANNI, Octavio (org). Florestan Fernandes: Coleção Grandes cientistas sociais. São Paulo: Ática, 1986, p. 155-156.

De acordo com o texto e os conhecimentos sobre o tema, em relação à indagação feita pelo autor, é correto afirmar que a mudança social beneficiou:

A) fundamentalmente os trabalhadores, uma vez que as liberdades políticas e as novas formas de trabalho aumentaram a renda.
B) os grupos sociais que dispunham de capacidade econômica e poder político para absorver os efeitos construtivos das alterações ocorridas na estrutura social.
C) a elite monárquica, pois ao monopolizar o poder político impediu que outros grupos sociais  pudessem surgir e ter acesso aos efeitos construtivos das alterações  na estrutura social.
D) os grupos sociais marginalizados ou excluídos, pois, em decorrência deste processo, passaram a fazer parte do processo produtivo.
E) a população negra, uma vez que a alteração na estrutura da sociedade criou novas oportunidades de inserção social.

QUESTÃO 05

(1,0 PONTO)


O surgimento da sociologia no Brasil procurou:

A) Compreender os problemas sociais brasileiros em virtude da industrialização verificada na pós-revolução de 1930.
B) Compreender os problemas sociais a partir da “herança colonial”.
C) Compreender os problemas sociais a partir da “república dos coronéis”.
D) Compreender os problemas sociais brasileiros a partir da implantação de medidas neoliberais pelo presidente Collor.

QUESTÃO 06

(1,0 PONTO)


É considerado o marco inicial da sociologia no Brasil a obra:

A) Casa Grande e senzala de Gilberto Freyre.
B) Raízes do Brasil de Sérgio Buarque de Holanda.
C) O povo Brasileiro de Darcy Ribeiro.
D) Os Sertões de Euclides da Cunha.

QUESTÃO 07

(1,0 PONTO)

Na obra Raízes do Brasil de Sérgio Buarque de Holanda, é traçado um perfil do brasileiro que:

A) mostra sua cordialidade e sua solidariedade frente aos outros indivíduos em sociedade.
B) mostra a religiosidade brasileira, que faz com que o indivíduo se mostre cordial e solidário.
C) Mostra o desapego do brasileiro com as questões públicas mostrando sua total isonomia.
D) mostra o caráter dissimulado de sua cordialidade, mostrando que a ideia do brasileiro cordial não passa de mera ficção.

QUESTÃO 08

(1,0 PONTO)


Sobre democracia racial sustentada por Gilberto Freyre, pode-se compreender como sendo:

A) virtude da grande miscigenação verificada no Brasil, o que existiria aqui não seria propriamente preconceito de raça e sim, preconceito de classe.
B) virtude da grande miscigenação verificada no Brasil, o que existiria aqui não seria propriamente preconceito de classe e sim, preconceito de raça.
C) a democracia racial no Brasil seria exatamente a ideia de que todos os brasileiros possuem acesso a todos os serviços públicos independente da cor e classe social.
D) refere-se que no Brasil não existiria preconceito em relação a estrangeiros principalmente aos japoneses e aos alemães que mesmo tendo possuído em deus países regimes totalitários receberam no Brasil a cordialidade a simpatia.

QUESTÃO 09

(1,0 PONTO)


(UNICENTRO) “Quando se menciona o trabalho escravo no Brasil, a primeira lembrança é a da escravidão negra. Realmente, foi ela a mais marcante, a mais longa e terrível; mas o trabalho escravo se inicia no Brasil com a escravidão indígena” (Tomazi, Nelson Dácio (coordenador). Iniciação à Sociologia. São Paulo: Atual, 2000, p.62).

Considerando a realidade estabelecida pela implantação do trabalho escravo dos negros africanos trazidos ao Brasil, assinale a alternativa incorreta.

A) As condições de vida dos escravos africanos eram terríveis, razão pela qual a média de vida útil deles não ultrapassava os quinze anos.
B) Os negros africanos reagiram à escravidão das mais diversas formas: através das fugas, dos quilombos, da luta armada, da preservação dos cultos religiosos, da dança, da música.
C) O negro é parte integrante da história brasileira, apesar dos muitos preconceitos que ainda persistem contra eles.
D) O Brasil figura entre os primeiros países latino-americanos a declarar por meio de muitas leis, até a promulgação da lei áurea, a libertação de seus escravos.
E) O fim do tráfico de escravos, no Brasil, ocorreu em meados do século XIX, quando começaram algumas experiências com a mão de obra assalariada de estrangeiros.
Justifique sua resposta:
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QUESTÃO 10

(1,0 PONTO)


É correto dizer que Gilberto Freyre procurou pensar a formação da sociedade patriarcal brasileira, a partir da publicação de Casa Grande & Senzala, influenciado:

A) pelas teorias raciais do nazismo.
B) pela antropologia de Franz Boas.
C) pelo marxismo britânico dos anos 1920.
D) pela teoria crítica da Escola de Frankfurt.
E) pelo pensamento autoritário do fascismo italiano.

Justifique sua resposta:
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